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在人類命運(yùn)休戚與共的21世紀(jì)，美國(guó)一些人卻在老調(diào)重彈。例如美國(guó)國(guó)務(wù)院政策規(guī)劃辦公室主任斯金納赤裸裸地將美中關(guān)系說成是“文明沖突”，認(rèn)為“我們首次面對(duì)一個(gè)非白色人種的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。
美國(guó)一些人之所以撿起“文明沖突論”的陳詞濫調(diào)，在于其根深蒂固的文明優(yōu)越感。長(zhǎng)期以來，美國(guó)一些人抱持“文明優(yōu)越論”，始終壓抑不住“改造”其他文明的沖動(dòng)，在國(guó)際關(guān)系中表現(xiàn)為對(duì)不同文明、不同意識(shí)形態(tài)充滿無知和偏見，對(duì)一些國(guó)家民族政策刻意曲解，對(duì)不同政治制度無端指責(zé)。
事實(shí)上，上演“文明優(yōu)越”戲碼，不過是美國(guó)一些人為霸權(quán)行徑登臺(tái)的造勢(shì)。歷史已反復(fù)證明，美國(guó)一些人試圖“改造”其他文明的強(qiáng)權(quán)行徑，不僅沒有一例成功，且每每留下無數(shù)的騷亂、無盡的創(chuàng)傷、無窮的后患。對(duì)霸權(quán)地位的狂熱和對(duì)冷戰(zhàn)思維的執(zhí)拗，讓美國(guó)一些人始終走不出錯(cuò)誤理念的泥潭，成為影響人類文明進(jìn)步的“麻煩制造者”。
文明多樣性是世界的基本特征，不同文明交流互鑒是人類進(jìn)步的動(dòng)力。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。正是得益于文明交流互鑒，得益于文明融合創(chuàng)新，人類的智慧不斷散發(fā)出新的光芒，這既為人類文明注入源頭活水，帶來勃勃生機(jī)，也成為社會(huì)不斷進(jìn)步的強(qiáng)勁動(dòng)能。
文明是平等的，相互尊重是對(duì)待不同文明的應(yīng)有態(tài)度?！叭祟愔挥心w色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的”……在今年5月舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，中國(guó)積極倡導(dǎo)文明和諧共生，深得世界認(rèn)同。事實(shí)上，中國(guó)倡議召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)，本身就體現(xiàn)了對(duì)促進(jìn)亞洲文明發(fā)展、引領(lǐng)世界文明進(jìn)步的深邃思考和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種思考和擔(dān)當(dāng)，植根于中華文明協(xié)和萬邦、安民富民、革故鼎新、天人合一等價(jià)值理念，來源于中華文明五千年歷史中海納百川、兼收并蓄的宏闊實(shí)踐，因而具有深厚的底蘊(yùn)、真理的力量和歷久彌新的生命力。
意大利理論家恩貝托·埃科曾說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！钡聡?guó)政治學(xué)家哈拉爾德·米勒預(yù)言：“文明的對(duì)話而并非文明的沖突才是世界現(xiàn)在乃至未來發(fā)展的真正前景?！笔澜绺鲊?guó)應(yīng)當(dāng)遵循平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明交流互鑒之道，不斷放大共識(shí)，形成主流認(rèn)知，營(yíng)造和平發(fā)展的全球文明生態(tài)。
以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進(jìn)超越文明固化，我們只有踏上這一人間正道，才能共同譜寫各美其美、美美與共的文明華章，才能攜手邁向人類命運(yùn)共同體的美好未來，才能建設(shè)和平與安寧、發(fā)展與繁榮的世界。
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